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  • 与《慧远大师籍贯考》的商榷

    秀容县地,若此“原平”有“三城”、“二神”,其他并在今代县城,则即为雁门郡治之上馆城无疑,其与汉县同名。据元和郡县志,宣武帝移雁门郡理崞县,意其时宣武帝于今崞县北别立原平县,(崞县时为石城,属秀容郡,...

    王杲升

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 京城宗教场所何处觅——北京佛寺篇

    树参天。寺内环境幽雅,古木参天,经年常青,其中紫藤寄松、御竹林、雌雄银杏号称三绝景。   地址:怀柔县城北   行车路线:宣武门乘游6、游16路直达,或东直门乘916、936路至怀柔再转车。驾车可...雕制精美,在明代塑像中可推上乘,在北京寺庙中属少见。   地址:北京宣武门外教子胡同南端。   行车路线:乘61路车到牛街南口站下车,沿南横西街至教子胡同再向东。   广济寺   广济寺,又称...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15590986280.html
  • 合水古石刻雕艺精湛

    种类全;三是时代延续;四是品位高。   一、南北朝时期   我国佛教造像艺术是从南北朝开始兴起的。北魏时期,道武帝拓跋 、太武帝拓跋焘、孝文帝拓跋宏、文成帝拓跋睿、宣武帝元恪、孝明帝元诩等,崇拜佛法...刊一九宫篆官印)/大定四年陆月拾□日□□之上□升□□佛宫/奉议大夫正堂员外郎刘/朝散大夫行员外郎李/宣武将军□□耶律/郭(刊一竖向长方形九宫篆官印)”。下部一层字迹较小,记述了修建经过和寺院规模。该寺...

    不详

    |五明研究|

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  • 北京法源寺火事軼事

    新蓋的宣武區俱樂部和對面的一些高樓,無論是建築性質,還是建築形式,都是有損於這一古剎整體藝術效果的。應當引起有關方面注意。東鄰民居同法源寺毗連,無防火分隔,還是一處火災隱患,法源寺六重殿字,縱深三百...

    不详

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  • 八指头陀释敬安

    10月中旬首途,11月1日抵北京,寓宣武门外法源寺。旋与法源寺方丈道皆法师赴内务部陈情,该民政司长态度蛮横,争办有顷,未获结果,乃愤而返回法源寺。甫下车,即胸部作痛,身体不适。亟就榻休息,侍者亦各归寝。...

    不详

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  • 律学大师——慧光

    的三藏大师勒那摩提和菩提流支也先后来到洛阳,受到皇家的供养和礼重。永平元年(508年),宣武帝把这两位三藏大师及佛陀扇多禅师组织起来,配上精通义学的僧俗学者多人,着手翻译《十地经论》。起初由菩提流支及...

    不详

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  • 北京寺院文物记

    西角,有小石室以济孤魂,内有北朝白石小造象二,再则亡之。辽尊胜陀罗尼幢,明宣德正统二碑今皆不存。  法源寺,即唐悯忠寺,在宣武门外西胡同,贞观十九年,太宗为征高丽阵亡将士造,其地为唐幽州城东南隅,于城东...

    无畏

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  • 地论宗源流与学说的简介

    称“十地经论”,“华严经”的中心部分“十地品”,在印度,系以“十地经”的名称单行,有金刚军、坚慧、世亲等论师的释论,现行汉译本即世亲释。自从菩提流支等于北魏宣武帝永平元年(梁武帝天监7年,508)将此...卷九)等说,起先流支奉北魏宣武帝诏敕,传译“十地经论”,初译之日,宣武帝亲自笔受,然后才交付沙门僧辩等接着把论文写下去。同时又命勒那传译。后来勒那的弟子慧光,请勒那、流支对校两本的同异,把它合糅为一。...

    黄忏华

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  • “千年天穹下的嵩岳寺塔”

    价值”上的再次得宠,倒是可以慰藉它千年“寂寞开无主”的“冷宫”日子,说不准往后会赢得塔下导游旗的迎风飘扬。  佛塔是人类衣食之外的宗教赏物。这话头要从北魏鲜卑人好佛说起。北魏宣武帝元恪当政,鲜卑人内讧纷起,政局迭变,宣武帝血腥剿杀诸叔王的同时,尚“仁慈”佛门,最极致的是倾心营造佛寺土木,到宣武帝末年,魏境已有一万三千多庙宇,民众竞相遁入空门,僧侣二百万余。  嵩岳寺塔所在的山林坡地,本是公元509年...

    齐岸民

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  • 巴山涐水话石佛(一)

    水隈山谷,为山川增色不少。   四川境内已经查明的摩崖造像达一百二十四处、五十余万尊,上起北魏宣武帝延昌三年(514),下迄公元1926年,历时1412年。其中十米以上的摩崖大佛有十九尊,大部分集中...

    刘学文

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